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  1. Deux extraits de la conférence : « L’influence de la lumière interne » Beïnsá Dounó, 12.04.1925 "Ainsi, les centres 1, 2, 3, 4 et 5 dans le Pentagramme sont toujours en mouvement, changent de place. Lorsqu’un centre se déplace par rapport au Soleil, se forme un mouvement en arc, et non pas еn ligne droite. Mais jusqu'à ce que le nouveau centre se forme et prend sa place, dans votre conscience aura quelques perturbations. Jusqu’à ce que cet arc se déplace, cad jusqu'à ce qu’il fasse le chemin d’un angle de 72 degrés ( 360 :5=72) vous allez sentir ces perturbations." "Si vous observez le Pentagramme,(fig.3) vous remarquerez qu’il est inscrit dans un cercle, lequel le disciple doit parcourir. Dans le cercle sont marquées les images de quelques objets : une épée, une coupe, un livre, un chandelier et un bâton ou un sceptre. L’épée montre que l’humain veut être toujours fort, mais le fort, peut parfois commettre un crime. Après la force le disciple avance vers la coupe d’un contenu amer, lequel il doit avaler. Une fois qu’il a bu le contenu amer du verre, il passe vers le livre, lequel il doit lire et étudier. Pour lire de ce livre, le chandelier lui est utile. Le chandelier représente la raison humaine, laquelle lui montre ce qui est écrit dans le livre de la nature. Enfin lui sera montré la loi : le bâton ou le sceptre. La nature lui donne son bâton et lui dit : « Lis dans mon livre vivant et sache que toutes tes forces doivent être tournées vers Dieu ! » De plus l’épée doit être à l’horizontal, et non pas vers le haut ; le bâton doit être levé vers le haut, vers Dieu ce qui montre l’envie hardie vers Dieu. Ensuite vient une nouvelle situation pour le disciple d’entrer par la porte de la Vertu, d’où commencera son initiation. Ensuite viennent d’autres étapes de son chemin. Toutes les vertus représentent le chemin par lequel l’âme humaine doit passer."
  2. Extait du : "Le Pentagramme : Travail avec le Pentagramme et son influence" Beïnsá Dounó, 1922 Un cercle se fait autour du Pentagramme… La phrase interne est : « Dans l’accomplissement de la volonté de Dieu est la force de l’âme humaine ». Autour de ce cercle on peut imaginer encore deux. Dans le cercle du milieu est écrit : « Dieu a tant aimé le monde , qu’Il a donné son Fils unique, afin que quiconque qui croit en Lui ne périsse point mais ait une vie éternelle ». Le troisième cercle : « Cherchez d’abord le royaume Divin et la Justice Divine et tout cela vous sera donnée. »
  3. Lors d’une conversation de Beïnsá Dounó, dans la maison du frère N. Vatev 28 .12. 1920 , Russe Le Pentagramme se combine avec les couleurs : tout en haut bleu clair – La Vérité, rouge clair – L’Amour, jaune clair – La Sagesse, vert clair – La Justice, dorée ( couleur du blé mûr ) – La Vertu Les couleurs du Pentagramme correspondent aux organes du corps humain. Le bleu clair pour l’être humain spirituel Le rouge clair est pour le cœur, les poumons Le jaune clair pour la raison Le vert clair pour la bile, le foie
  4. Extrait de la conférence : La grande erreur, 7.12.1924, Beïnsá Dounó. La figure A – le Pentagramme – constitue déjà la solution du problème. Il constitue l’humain qui travaille, qui doit être en mouvement et servir Dieu. Le Pentagramme constitue le petit monde. Ainsi, toutes les forces raisonnables et tous les bonnes envies de l’humain doivent être mobilisées pour racheter, pour corriger ses erreurs. C’est que dans le pentagone qu’il y a des règles et des exemples, par lesquels nous pourrions corriger une erreur. Admettons que tu es un esclave, mais tu veux te libérer. Cet esclavage n’est pas matériel, mais spirituel. Que dois-tu faire ? Quel mouvement tu ferras ? Tu ferras le mouvement B, cad que tu dirigeras ta raison vers le haut, vers Dieu et après tu descendras ton bras : C. Le bras constitue le principe féminin, mouvement de la volonté. Ainsi, pour que tu te libères, tu dois obligatoirement diriger ton mental et ton cœur vers Dieu. Le premier élan du mental doit être vers Dieu. Si tu ne le fais pas, tu pourras penser autant que tu veux, mais ça sera en vain. Si tu t’unis avec Dieu par la pensée, par le cœur, et par la volonté, immédiatement tu commenceras à avancer lentement comme un escargot, vers le haut. Le Pentagone commence avec un mouvement vers le haut (B); ensuite descend vers le bas (C), ce mouvement est un reflet du premier ; ensuite vient le troisième mouvement de droite à gauche Д (D) ; ensuite le quatrième horizontalement de gauche à droite (E), et enfin le cinquième mouvement vers le bas de droite à gauche (O). Le premier mouvеment montre la loi de la Vérité, mais seulement son côté extérieur. Une fois que vous avez fait ces cinq mouvements, vous n’allez pas vous arrêtez là, vous aller faire encore un mouvement intérieur : un cercle autours du Pentagramme. Ceci sous-entend que vous devrez vous unir, dans tous vos sentiments et pensées, avec Dieu, avec la Première source, de laquelle vous êtes sortis. Vous devrez tous, faire ceci. Donc, tous, vous allez penser pour Dieu, qu'Il est un Principe, un Être, répandu dans le Cosmos entier, mais pas dans le monde visible. Parce que le visible n’est que l’ombre de l’invisible. Vous allez tenter de vous unir avec cette idée vivante, pour qu’en vous se crée une impulsion intérieure vers Dieu. Lorsque vous faites cet essai peut être vous n’aurez pas un résultat immédiat, mais que ceci ne vous décourage pas. Si vous êtes un tailleur de pierre et vous lever le marteau pour frappez un rocher, pouvez-vous avoir un résultat dès le premier coup ? Lorsque vous frappez la première fois, le marteau rebondit et vous ne casser rien. Parfois il faut frapper 500 fois, une après l’autre, pour que vous ayez un petit résultat. Beïnsá Dounó La grande erreur, le 7 decembre1924
  5. Traduction, du bulgare au français, de la partie consacrée au Pentagramme ( page 26, page 27, page 28, page 29 et page 30 ) du livre : "Paneurythmie, Beïnsá Dounó , 1938 ". La page avec la notation de la musique provient de la partie : Musique pour deux violons. Les paroles sont du livre Paneurythmie : chants des mouvements harmonieux, musique et paroles du Maître, 1941. Une transcription, une note de phonétique et la traduction des paroles sont ajoutées. Beïnsá Dounó PANEURYTHMIE ECHANGE RATIONNEL AVEC LES FORCES DE LA NATURE VIVANTE SOFIA, 1938 AJOUT. Pentagramme. Musique : PENTAGRAMME ( BARHAN BÉROU ). Position de départ. Tout le monde se met en groupe de 10 personnes. Chaque groupe danse en autonomie, en formant deux rangs parallèles, dans chaque rang il y a 5 personnes. Les deux rangs du groupe sont tournés dans la même direction ( figure I ) ; avec les mains devant la poitrine, les paumes vers le bas et les coudes horizontalement vers les côtés. Figure I. Les chiffres au milieu ( 3 et 8 ) représentent la Tête. 2 et 7, ainsi que 4 et 9, représentent les Jambes. 1 et 6, ainsi que 5 et 10 sont les Bras. ( note du traducteur : les 10 participants forment l’Homme cosmique ) La Tête ( 3 et 8 ) et les Bras ( 1 et 6 ; 5 et 10 ), s'appellent le Trio. Mouvements. 1. Tous ensemble commencent à marcher vers l'avant pendant 8 pas, dans une mesure se font deux pas. À chaque pas du pied droit, les bras s’ouvrent horizontalement vers les côtés; à chaque pas avec le pied gauche les bras retournent à la position de départ devant la poitrine. 2. Après cela, le Trio ( 1 et 6 ; 3 et 8 ; 5 et 10 ) continue encore 8 pas avec les mouvements des bras décrits ci-dessus; les Jambes ( 2 et 7 ; 4 et 9 ) restent sur place en faisant les mêmes mouvements des bras, simultanément que le Trio. 3. La Tête ( 3 et 8 ) continue d'avancer encore 8 pas avec les mouvements des bras décrits ci-dessus. Les Jambes ( 2 et 7 ; 4 et 9 ), ainsi que les Bras ( 1 et 6 ; 5 et 10 ) restent sur place, faisant que les mouvements des bras. Après les mouvements décrits ci-dessus, les danseurs ont la position suivante (figure II) : Figure II. 4. Durant 8 pas sur place on ajuste et on forme le Pentagramme ( figure III ), pendant ce temps, les bras de tous continuent à faire les mêmes mouvements vers les côtés et devant la poitrine. Pendant le temps d’ajustement, les membres de chaque couple sont un derrière l’autre, avec le visage vers le centre du Pentagramme. Figure III. 5. Dans les Pentagrammes ainsi formés, les partenaires internes se déplacent à la gauche et en avant, prennent la place du partenaire externe dans le couple à gauche, en dépassant un couple. Les partenaires externes de tous les groupes, font en même temps, deux pas en avant et prennent les places laissées libres par les partenaires internes. Tout cela se fait en 16 pas, en même temps, les bras de tous continuent à faire les mêmes mouvements vers les côtés et devant la poitrine. Par exemple : 1 va à la place de 10 4 va à la place de 6 2 va à la place de 3 5 va à la place de 7 8 va à la place de 9 Ceci est illustré par les flèches de la fig. III. En même temps : 10 va à la place de 5. 9 va à la place de 4. 7 va à la place de 2. 6 va à la place de 1. 3 va à la place de 8. 6. La même chose se répète encore une fois avec les nouveaux partenaires internes et externes ; ainsi les partenaires du couple de départ sont à nouveau ensemble. Ceci pendant encore 16 pas. A la fin de ce point six, les partenaires ont la position suivante ( figure IV ) : Figure IV. Ainsi, l'échange des couples effectué, le Pentagramme a pour Tête 2 et 7 ; pour Bras 4 et 9, ainsi que 1 et 6 ; pour Jambes 5 et 10, ainsi que 8 et 3. 7. Le Pentagramme s’alignera à présent de la façon suivante : Les Jambes ( 5 et 10 ; 8 et 3 ) marchent en avant et en 8 pas ils arrivent au même niveau que les couples des Bras, c.a.d. ils se mettent entre 4 et 9 ; 1 et 6. En même temps les couples des Bras et de la Tête se tournent vers l’avant. Pendant tout ce temps les bras de tous font les mouvements vers les côtés et devant la poitrine. Les quatre couples forment deux rangs parallèles : les partenaires internes sont dans le premier rang, les partenaires externes dans le deuxième rang. 8. Après, ces quatre couples avancent et en 8 pas ils arrivent jusqu’à la Tête, en continuant les mouvements des bras. La Tête fait sur place les mouvements des bras. Les cinq couples forment les deux rangs suivants : Tous commencent une marche en avant, qui continue pendant 32 pas. Après la fin de la marche nous pouvons recommencer l’exercice dans la même direction ou dans la direction inverse, en pivotant à 180 degrés. Remarque : la description de ces exercices n’est pas suffisante pour donner une idée complète de leurs mouvements, parce qu’ils sont naturellement continus et fluides. Ainsi, il est souhaitable d'abord de voir et faire ces exercices, ensuite, ce texte servira de rappel, à celui qui les fera. Pentagramme, transcription des paroles Eto vetch idem niï, svetozarni lъtchi; tsarki dar nosim blag, radost, mir i ljubov. Svetlina i jiva krasota, svoboda za vsitchkite razoumni doushi. Niï sme slъntchevi lъtchi na ljubovta, doshli v sveta, zlo da pobedim, mir da vъdvorim. Sъs blagost, svetlina, nejna ljubov, nov jivot na milostta v sveta da vъdvorim. Eto vetch idem niï, svetozarni lъtchi; tsarki rad nosim blag, radost, mir i ljubov. Svetlina i jiva krasota, svoboda za vsitchkite razoumni doushi. Note de Phonétique Figuré En bulgare Prononciation e e se prononce toujours comme : « é » ï й se prononce comme : « i » prolongé ъ ъ le contraire de « a », comme on prononce la première lettre de « un » g г se prononce toujours comme le « g » dans : « gare » j ж se prononce toujours comme le « j » dans « toujours » l л un « l » endurci, sombre r р un « r » roulé en avant de la bouche s с se prononce toujours: « s » comme dans : « soleil » ts ц se prononce: « ts » comme dans : « tsar » tch ч se prononce: « tch » comme dans : « tchèque » sh ш se prononce: « sh » comme dans : « chouette » ju ю se prononce comme le pronom personnel anglais : « YOU » ia я se prononce comme les lettres « ya » dans : « yin et yang » Toutes les consonnes se prononcent en fin de mots. Par exemple la dernière lettre « v » dans : « nov » se prononce « v » et on lit : « nov » Pentagramme, traduction des paroles Voici, nous venons déjà, des rayons lumineux; nous apportons un cadeau doux royal, joie, paix et amour. Lumière et beauté vive, liberté pour toutes les âmes raisonnables. Nous sommes des rayons solaires de l’amour, venus dans le monde pour vaincre le mal, pour rétablir la paix. Avec douceur, lumière, amour doux, une vie nouvelle de la grâce à rétablir dans le monde. Voici, nous venons déjà, des rayons lumineux; nous apportons un cadeau doux royal, joie, paix et amour. Lumière et beauté vive, liberté pour toutes les âmes raisonnables. note du traducteur : Le chant se répète cinq fois, ainsi le Pentagramme se joue cinq fois, afin que chaque couple passe par la position de Tête, Bras Gauche, Bras Droit, Jambe Gauche, Jambe Droite, ces parties du corps de l’Homme Cosmique correspondent réciproquement aux cinq vertus : La Vérité, L’Amour, La Sagesse, La Vertu, La Justice.
  6. LES GRANDS SYMBOLES II faut savoir que quand prend naissance une religion, un mouvement spirituel, un système philosophique ou même un mouvement social, il se fonde toujours sur un emblème, un symbole magique. Ce fait est corroboré tout au long des pages de l’histoire. L’emblème du monde antique — de la marche involutionnaire moïsiaque du développement humain — fut l’hexagone ou Sceau de Salomon. L’emblème de la marche évolutionnaire est le Pentagramme, symbole magique sur lequel nous aimerions nous arrêter plus particulièrement. L’emblème de la nouvelle doctrine — l’enseignement du Maitre, qu’il nous a transmis par son Verbe et par sa Vie — est le triangle équilatéral, symbole de l’harmonie céleste de l’Unité Cosmique. Mais avant de nous en occuper, nous pensons qu’il est indispensable d’exposer la nature mystique et philosophique du Pentagramme, telle qu’elle nous a été directement transmise par le Maitre. En 1914, quand notre système solaire entra dans le signe du Verseau, à Teurnovo se tint le Congrès de la Fraternité de Bulgarie. C’est à ce Congrès que le Maitre nous découvrit le profond sens mystique du Pentagramme. De plus, nous devons faire remarquer qu’en 1897, quand a commencé à agir l’action de la conjonction entre Pluton et Neptune (le plus long cycle planétaire de notre système solaire), le corps physique à l’aide duquel le Maitre s’était manifesté arrivait à l’âge de 33 ans. Au cours de cette année-là, l’esprit s’incarna dans le corps physique et c’est alors que l’oeuvre élevée du Maitre commença à se manifester dans le monde physique. C’est aussi à cette même époque que fut découverte à un cercle restreint la signification de l’emblème du Pentagramme. Le Pentagramme, en tant qu’emblème pentagonal, appartient depuis la plus profonde antiquité à l’École de la Fraternité Blanche. Mais le Pentagramme, tel que nous allons le décrire, a été dévoilé pour la première fois par le Maitre. Quand on regarde attentivement le Pentagramme, on remarque que sa forme rappelle jusqu’à un certain point un corps humain, aux bras en croix et aux jambes écartées. Dans les branches du Pentagramme sont inscrits cinq mots : Amour, Sagesse, Vérité, Équité et Vertu. Ce sont les cinq qualités que l’homme doit cultiver en lui-même pour devenir parfait. L’Amour, la Sagesse et la Vérité sont des notions connues et parfaitement compréhensibles. Mais, que doit-on exactement entendre par Équité ? Sous la notion de Justice ou Équité, on doit entendre quelque chose de plus profond que ce qui est compris par la jurisprudence de notre temps. L’homme peut être équitable s’il montre de l’égard et du respect envers tout ce qui vit en ce monde; envers le boeuf, le mouton, l’araignée, le moucheron, etc., car en tous les êtres vibre le Dieu Vivant. Comme tout ce qui vit, ils ont eux aussi leur part de la tâche à accomplir pour la réalisation du dessein divin dans l’avenir. Si l’homme offense un animal, il enfreint, ce faisant, les lois de l’Équité. Tous les biens donnés par Dieu doivent être équitablement répartis entre tous les êtres, car ces biens sont destinés à tous les êtres et ils doivent tous en bénéficier. La troisième chose que l’on doit comprendre par la notion d’Équité est que chaque homme vient en naissant avec un certain « budget », avec un crédit déterminé. Quel qu’il soit, chaque être se voit confier un certain crédit par le Monde Invisible. La société a l’obligation de lui procurer toutes les conditions nécessaires à son développement ultérieur. Si cela est mis en pratique, alors on peut dire que les lois de l’Équité sont appliquées. Amour, Sagesse, Vérité, Équité, Vertu. Et que signifie Vertu ? Le mot Vertu a un double emploi : l’un dans le sens le plus large du mot, et l’autre dans son sens le plus étroit. Dans son sens le plus large ce mot comprend toutes les vertus, tandis que dans son sens étroit, il ne comprend que les bonnes actions, la bienfaisance, ou faire le bien. Dans un sens encore plus étroit, sous Vertu, on doit comprendre « servir Dieu » ; celui qui sert Dieu est vertueux, il possède la Vertu en lui-même. À l’extérieur des branches du Pentagramme, on voit trois lettres : « H », « É », « V ». Ce sont les lettres initiales des mots : « Haute École de la Vie ». Par ces paroles, le Pentagramme exprime d’une manière imagée, claire, l’école de la vie dans laquelle nous nous trouvons. Dans les angles intérieurs formés par les branches du Pentagramme, nous voyons aussi les chiffres : 1, 2, 3, 4, 5 ; ce sont les nombres des Vertus. Nous allons expliquer, pour commencer, la signification du Pentagramme en tant que symbole de la voie de l’évolution de l’âme humaine. Nous exposerons ensuite de quelle manière on peut utiliser le Pentagramme. Quand l’homme n’est encore qu’une âme jeune, qui commence tout juste à acquérir de l’expérience, il se dirige à l’extérieur des branches du Pentagramme où s’échelonnent, en cercle : une épée, une coupe, un livre, un chandelier et un sceptre. Au début de son développement, l’homme commence par la violence : il se sert de la force, à tort ou à raison. Telle est la signification du symbole de l’épée. Usant de violence, d’injustice, de par la vigueur des lois karmiques, il est jeté dans la souffrance : il commence à gouter à la coupe amère de la souffrance. C’est la raison pour laquelle, après le symbole de l’épée, suit celui de la coupe. La coupe est la suite inéluctable du maniement de l’épée. Étant passé par les souffrances, qui sont instructives pour lui, l’homme parvient au livre. En étudiant, il s’instruit, il devient éclairé et plus raisonnable. C’est pourquoi le symbole du livre est suivi par celui du chandelier. Cette lumière du chandelier est en lui : il apprend. Après avoir acquis la lumière, il parvient au sceptre. Le sceptre est l’emblème du pouvoir, ce qui signifie que l’homme s’est rendu maitre de ses propres forces intérieures et des lois de la Nature Vivante. Il est devenu maitre de lui-même et met en pratique les lois de l’Équité. Après ces cinq phases du cercle extérieur, ce cycle s’achève. C’est alors que prend fin pour l’homme l’étude de la vie extérieure, objective. Bien entendu, tout cela s’effectue inconsciemment. Après cela, l’homme traverse une crise intérieure : il se sent insatisfait. Par suite de ce sentiment d’insatisfaction qu’il éprouve et sous la poussée de cette crise intérieure, l’homme commence à chercher le sens plus profond de la vie. Celui qui a traversé les phases successives de l’épée, de la coupe, du livre, du chandelier et du sceptre, c’est-à-dire les phases extérieures de la vie du monde, s’engage déjà dans la voie du disciple. Sur une des branches du Pentagramme figure une porte. C’est la porte par laquelle le disciple pénètre dans l’École. En lui la Vérité commence à scintiller. Elle ne brillera pour lui dans toute sa plénitude que quand il sera devenu parfait. L’esprit du Christ commence à se manifester en lui et alors il s’engage dans la voie de l’Équité. Après avoir appris les lois de l’Équité, dont nous avons parlé plus haut, il parvient à l’endroit où commence le sentier rocailleux : là, on voit la porte étroite par laquelle doit passer le disciple. Cette porte est plus étroite que la première. II s’engage sur le sentier étroit dont le Christ parle. Cette porte symbolise le renoncement, jusqu’à un certain degré, la renonciation du disciple aux choses de ce monde qui, jusqu’alors, l’avaient séduit. C’est pourquoi le sentier est figuré si abrupt et la porte si étroite. Après avoir escaladé le sentier escarpé du renoncement, même aux penchants de sa personnalité, il s’engage sur la voie de l’Amour. En cultivant en lui-même l’Amour Divin, ce dernier lui apporte, jusqu’à un certain degré, la Sagesse. Puis il parvient à l’oeil, symbole de la Sagesse, et la Sagesse commence à se manifester en lui. Après avoir acquis l’Amour et la Sagesse, il voit se dresser devant lui l’Arbre de la Vie. Sa vie commence à donner ses fruits : il est entré dans la voie de la Vertu, au sens mystique du mot. Alors il comprend que le sens suprême de la vie est de servir Dieu. Les vertus, la Vertu en général, signifie faire le Bien. Et que signifie « faire le bien » ? Donner à manger à celui qui a faim ; assister un malade ; cela est bien. Tout ce que l’on fait au service de Dieu est le Bien ; de cette façon l’homme parvient à donner un sens total à sa vie. Ainsi s’achève le second cercle, ou cycle de développement du disciple. À sa suite vient la troisième phase. Cette dernière est figurée au centre même du Pentagramme. Dans le centre du Pentagramme, on voit deux serpents entrelacés, entourant une baguette dont le haut est un cercle surmonté d’une croix, puis d’un autre cercle. Les deux serpents montrent que le disciple lutte avec sa propre nature, qu’il a vaincu sa nature inférieure, le Mal en lui, et il passe par la croix. Par la croix, on comprend la renonciation complète. Il détourne son regard de ses intérêts personnels, pour diriger tous ses efforts vers le seul et unique service de Dieu. Il s’assimile au divin. Par cela il termine son évolution humaine. Après être parvenu à la renonciation totale, à l’union totale avec Dieu, il a entièrement achevé son développement : il est devenu parfait. C’est pourquoi nous avons dit que ce Pentagramme symbolise la voie du développement de l’âme humaine : la Haute École par laquelle il faut passer pour atteindre à la perfection. Quelques mots sur l’utilisation du Pentagramme, sur la manière dont on peut l’employer. Porter un Pentagramme comme ornement équivaut à l’idolâtrie. Celui qui en porte un doit savoir que le Pentagramme émet une force dynamique et qu’il est une source de lumière. Un clairvoyant peut établir que du Pentagramme irradient des rayons dans toutes les directions. Sachant cela, il ne faut porter le Pentagramme qu’en ayant hautement conscience de sa puissance symbolique, sinon on tomberait dans l’idolâtrie. Celui qui sait quelle force se cache dans le Pentagramme et quelle lumière il irradie peut s’en servir comme d’une arme puissante. Chaque endroit où se trouve le Pentagramme devient un cercle de protection, grâce aux hautes vibrations qu’il irradie. Correctement placé, le Pentagramme doit avoir la pointe en haut. Il ne doit jamais être posé la pointe en bas. Le Pentagramme est enfermé dans une circonférence formée par les mots suivants: « Dans l’accomplissement de la volonté de Dieu réside la force de l’âme humaine ». Dans son sens occulte, la circonférence symbolise des conditions divines favorables. Pour que l’homme puisse se développer, il doit être placé dans des conditions favorables. Le cercle signifie le divin dans lequel l’homme vit, quand il est en harmonie avec le rythme stellaire. Grâce à cela, il acquiert des conditions favorisant son développement allant jusqu’à la perfection. « Intégré dans le Principe Cosmique », c’est ce que signifie le cercle. Là où se trouve un Pentagramme, dire du mal, ou bien concevoir des pensées négatives, provoquerait une action destructrice provenant du Pentagramme, car dans ce cas-là deux principes seraient mêlés : le positif et le négatif. Quand on est placé devant un Pentagramme et que l’on prie, on peut, si l’on veut, se représenter trois phrases inscrites dans trois circonférences. Dans le cercle intérieur nous voyons écrit : « Dans l’exécution de la volonté de Dieu réside la force de l’âme humaine ». Mentalement, nous voyons le second cercle où il est inscrit : « Dieu aima tellement le monde qu’il donna son Fils Unique, afin que quiconque crut en Lui ne périsse pas et eut la Vie éternelle ». Et dans le cercle extérieur, le troisième, représentons-nous écrite la phrase suivante : « Recherchez avant toutes choses le Royaume de Dieu et Sa justice et tout le reste vous sera accordé par surcroit ». Quand on prie, on doit se représenter dans son imagination ces trois phrases, car alors le Pentagramme acquiert une force encore plus grande. Ces trois phrases font partie du Pentagramme, quoiqu’elles n’y figurent pas visiblement. En cas de besoin ou en cas de danger, on peut faire ce qui suit, en dessinant mentalement un Pentagramme autour de son corps : pour commencer, il faut voir bien clairement dans son esprit le Pentagramme, puis en dessiner les contours à l’aide de ses bras, tout en n’oubliant pas de se représenter très clairement les trois phrases qui l’encerclent aussi. Le Pentagramme est une arme puissante qui protège de tous les obstacles et entraves extérieurs, ainsi que des luttes intérieures avec les forces mauvaises. S’il est correctement utilisé, alors il est une source d’abondance et de bénédiction. Mais celui qui veut pouvoir utiliser correctement le Pentagramme doit prendre la décision irrévocable de servir uniquement Dieu, et cela sans retour en arrière. Voici une autre manière d’utiliser le Pentagramme. Quand on se trouve en danger, on doit s’imaginer clairement que l’on tient le Pentagramme devant soi, en ayant dans la main droite « La Justice », dans la main gauche « La Vérité » et en dirigeant la pointe vers l’objectif, en prononçant les paroles suivantes : « Au nom de Notre-Seigneur Jésus-Christ nous prions le Grand et Tout-Puissant Seigneur de faire ce qui, à son regard, convient le mieux. » Ainsi examiné, le Pentagramme, emblème du monde chrétien, ou de la doctrine apportée à l’humanité par le Christ, il y a 2.000 ans, possède une valeur spirituelle et une force mystique immenses. L’emblème de la nouvelle doctrine, du Nouvel Enseignement qui nous a été apporté par le Maitre, est le triangle équilatéral, qui symbolise l’Unité Cosmique ou la Grande Fraternité Universelle. Ce Nouvel Enseignement du Maitre est d’une extrême profondeur. Il dispose d’incalculables richesses spirituelles, de connaissances infinies tirées des pages mêmes de la Nature Vivante raisonnable, de la réalité même de la Vie Cosmique.